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O crescimento do PIB não deixa de ser uma "cortina de fumaça" para acobertar o conflito de classes.A história mostra que a Rússia tinha uma economia atrasada nas duas primeiras décadas do século XX, enquanto países que aram por revoluções burguesas já tinham o desenvolvimento econômico bem superior naquela época – Inglaterra (revoluções Puritana, nos anos 40 do século XVII, e a Gloriosa, em 1689, essa última que garantiu à burguesia direito a voto no Parlamento), França (revolução sa, de1789 a 1799) e Estados Unidos, com a independência do país (1776).Mas é preciso entender que os mais pobres ficam quase impedidos de terem voz em um sistema no qual, para vários políticos, o voto é uma "roupa" da suposta democracia numa tentativa de esconder o ódio de classes – e também o patrimonialismo. Boa parte da sociedade acompanha o ódio de seus supostos representantes a camadas menos favorecidas. De acordo com o sistema, deve prevalecer a ditadura político-cultural, "legitimada" pela urna.Uma coisa, por exemplo, é criticar a declaração do ex-presidente Lula ao dizer que não existe pessoa mais honesta que ele ou a inabilidade política da ex-presidente Dilma Rousseff. Outra é não votar no PT com este argumento: 'esses ignorantes miseráveis que sobrevivem às custas do governo têm de aprender a votar'. Ou, como fez, em outubro de 2014, o jornalista em Minas Gerais Paulinho Navarro, ao propor separatismo entre Brasil Norte-Nordeste, formado por "preguiçosos eleitores bolsistas" (expressão usava por ele no Twitter), e Brasil Sul-Sudeste, "com Aécio e demais trabalhadores esclarecidos", outro termo do colunista (veja aqui).As inúmeras contradições da democracia demandam um conjunto de forças para ao menos sonhar com a refundação de um sistema político, para colocar de pé os pilares do crescimento econômico sustentável (não apenas no sentido ambiental), dos direitos humanos e do bem-estar social. Em um País tão polarizado como o Brasil, fica cada vez mais utópica a união entre patrões e empregados, ricos e pobres, negros e brancos, "esquerda" e "direita", héteros e homossexuais, com essa finalidade.Outro fator contribui decisivamente para a falta de um convívio com pluralismo de ideias, mas sem ódio, que é a grande dificuldade em boa parte da população em analisar três questões: a primeira é que o objetivo do capitalismo é lucrar. Para haver lucro, deixa-se de distribuir renda, claro. Ou seja, a desigualdade é condição para o sustento do sistema capitalista.A segunda é que, no caso de mulheres, negros e pobres, o preconceito que recai sobre esses segmentos está diretamente ligado à desigualdade social. Política de direitos humanos não é simplesmente priorizar determinado gênero, raça ou classe, mas uma necessidade consequente da formação social brasileira que, durante séculos, retirou a dignidade (isso mesmo, dignidade!) desses grupos, o que se reflete nas estatísticas socioeconômicas. Apenas para exemplificar a distorção da realidade social no pensamento de muitos brasileiros, o deputado Jair Bolsonaro (RJ), quando candidato à presidência da Comissão de Direitos Humanos e Minorais da Câmara em 2014 pelo PP, disse que se ganhasse o pleito seria "daltônico". "Todos têm a mesma cor. 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Jornalista do Brasil 247

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Crescimento econômico não juntará os cacos 2l586c

A retomada do crescimento econômico é necessária, sem sombra de dúvida. Mas o crescimento do PIB não deixa de ser uma "cortina de fumaça" para acobertar o conflito de classes 3b3y27

Apesar de a economia brasileira ainda estar com dificuldades para crescer, é pouco provável que o PIB nacional tenha um desempenho tão negativo como teve em 2016, com recessão de 3,6%. A retomada do crescimento econômico é necessária, mas também merece algumas considerações em um cenário de polarização mais que evidente e prejudicial para o convívio social em um País tão miscigenado como o Brasil. O crescimento do PIB não deixa de ser uma "cortina de fumaça" para acobertar o conflito de classes.

A história mostra que a Rússia tinha uma economia atrasada nas duas primeiras décadas do século XX, enquanto países que aram por revoluções burguesas já tinham o desenvolvimento econômico bem superior naquela época – Inglaterra (revoluções Puritana, nos anos 40 do século XVII, e a Gloriosa, em 1689, essa última que garantiu à burguesia direito a voto no Parlamento), França (revolução sa, de1789 a 1799) e Estados Unidos, com a independência do país (1776).

Mas é preciso entender que os mais pobres ficam quase impedidos de terem voz em um sistema no qual, para vários políticos, o voto é uma "roupa" da suposta democracia numa tentativa de esconder o ódio de classes – e também o patrimonialismo. Boa parte da sociedade acompanha o ódio de seus supostos representantes a camadas menos favorecidas. De acordo com o sistema, deve prevalecer a ditadura político-cultural, "legitimada" pela urna.

Uma coisa, por exemplo, é criticar a declaração do ex-presidente Lula ao dizer que não existe pessoa mais honesta que ele ou a inabilidade política da ex-presidente Dilma Rousseff. Outra é não votar no PT com este argumento: 'esses ignorantes miseráveis que sobrevivem às custas do governo têm de aprender a votar'. Ou, como fez, em outubro de 2014, o jornalista em Minas Gerais Paulinho Navarro, ao propor separatismo entre Brasil Norte-Nordeste, formado por "preguiçosos eleitores bolsistas" (expressão usava por ele no Twitter), e Brasil Sul-Sudeste, "com Aécio e demais trabalhadores esclarecidos", outro termo do colunista (veja aqui).

As inúmeras contradições da democracia demandam um conjunto de forças para ao menos sonhar com a refundação de um sistema político, para colocar de pé os pilares do crescimento econômico sustentável (não apenas no sentido ambiental), dos direitos humanos e do bem-estar social. Em um País tão polarizado como o Brasil, fica cada vez mais utópica a união entre patrões e empregados, ricos e pobres, negros e brancos, "esquerda" e "direita", héteros e homossexuais, com essa finalidade.

Outro fator contribui decisivamente para a falta de um convívio com pluralismo de ideias, mas sem ódio, que é a grande dificuldade em boa parte da população em analisar três questões: a primeira é que o objetivo do capitalismo é lucrar. Para haver lucro, deixa-se de distribuir renda, claro. Ou seja, a desigualdade é condição para o sustento do sistema capitalista.

A segunda é que, no caso de mulheres, negros e pobres, o preconceito que recai sobre esses segmentos está diretamente ligado à desigualdade social. Política de direitos humanos não é simplesmente priorizar determinado gênero, raça ou classe, mas uma necessidade consequente da formação social brasileira que, durante séculos, retirou a dignidade (isso mesmo, dignidade!) desses grupos, o que se reflete nas estatísticas socioeconômicas. Apenas para exemplificar a distorção da realidade social no pensamento de muitos brasileiros, o deputado Jair Bolsonaro (RJ), quando candidato à presidência da Comissão de Direitos Humanos e Minorais da Câmara em 2014 pelo PP, disse que se ganhasse o pleito seria "daltônico". "Todos têm a mesma cor. O que o negro está sofrendo para que a gente possa melhorar com projetos aqui"> if (googletag && googletag.apiReady) { googletag.cmd.push(() => { googletag.display(id); }); }

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